العفة وحقيقتها ومحاسنها

العفة وحقيقتها ومحاسنها



العفّة
:




هي : الامتناع والترفّع عمّا لا يحل أو لا يجمل من شهوات البطن والجنس ، والتحرّر من استرقاقها
المُذِل ، وهي من أنبل السجايا ، وأرفع الخصائص الدالّة على
سمو الإيمان ، وشرف النفس ، وعزّ الكرامة ، وقد أشادت بفضلها الآثار :


قال الإمام الباقر ( عليه السلام ) : ( ما من
عبادة أفضل عند الله من عفّة بطن وفرج ) .


وقال رجل للإمام الباقر ( عليه السلام ) : إني ضعيف العمل ، قليل الصلاة قليل الصيام ، ولكنّي أرجو أن لا آكل إلاّ حلالاً ، ولا أنكح
إلاّ حلالاً ، فقال ( عليه السلام ) له : ( وأيّ
جهاد أفضل من عفّة بطن وفرج ) .


وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( أكثر
ما تلج به أُمّتي النار ، الأجوفان البطن والفرج ) .

حقيقة العفّة
:




ليس المراد بالعفّة حرمان النفس من أشواقها ورغائبها المشروعة في المطعم والجنس ، وإنّما الغرض منها هو القصد والاعتدال في تعاطيها وممارستها ، إذ كل إفراط أو تفريط مضرّ بالإنسان ، وداع إلى شقائه
وبؤسه .

الاعتدال المطلوب :




من الصعب تحديد الاعتدال في غريزتي الطعام والجنس لاختلاف حاجات الأفراد وطاقاتهم ، فالاعتدال في شخص قد يعتبر إفراطاً أو تفريطاً في
آخر .


والاعتدال النِسبِي في المأكل هو : أن ينال كلّ فرد ما يقيم أوَدَهُ ويسدّ حاجته من الطعام ، متوقّياً الجشع المقيت ، والامتلاء المرهق
.


وخير مقياس لذلك هو ما حدّده الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وهو
يحدث ابنه الإمام الحسن ( عليه السلام ) : ( يا بني ألا أُعلّمك
أربع كلمات تستغني بها عن الطب ؟ فقال : بلى يا أمير المؤمنين .


قال : لا تجلس على الطعام إلاّ وأنت جائع ، ولا تقم عن الطعام إلاّ وأنت تشتهيه ، وجوّد المضغ ، وإذا نمت فأعرض نفسك على
الخلاء ،
فإذا استعملت هذا استغنيت عن الطلب ) .


والاعتدال التقريبي في الجنس هو تلبية نداء الغريزة ، كلّما اقتضتها
الرغبة الصادقة ، والحاجة المحفّزة عليه .

محاسن العفّة
:




لا ريب أنّ العفّة هي من أنبل السجايا ، وأرفع الفضائل المعربة عن سموّ
الإيمان ، وشرف النفس ، والباعثة على سعادة المجتمع والفرد .


وهي الخلّة المشرفة التي تزيّن الإنسان ، وتسمو به عن مزريات الشره والجشع ، وتصونه عن التملّق للئام ، استدراراً لعطفهم ونوالهم ،
وتحفّزه
على كسب وسائل العيش ورغائب الحياة ، بطرقها المشروعة ،
وأساليبها العفيفة
(منقول)